قصيده فكاهية (الناس أشكال والوان ) في وصف أشكال الناس

[الشاعرحمد عبدالله العقيل]

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه قصيده للشاعر المرحوم
عبدالمحسن الصالح
من شعراء عنيزه
بعنوان


الناس أشكال والوان


قالها في حفل معهد المعلمين بعنيزه بمناسبة افتتاح المعرض الفني في المعهد سنة 1379هـ


يشبه الشاعر في الأبيات التاليه

السلام الذي يرغب أن يهديه للحاضرين عن الحفل

بأوصاف غريبة ، وفكاهية ومضحكه

تعالوا نستمتع بما يقوله رحمه الله

سلام عن سلاميـــــــــــــــــن *** له أذنين وله عينيــــــــــــــــن


يسمع قعس يم الصيــــــــن *** بالسوق يسمع له نملــــــــه


ويشوف الذره بجبالـــــــــــه *** عليه عباته ونعالــــــــــــــــــه


تحلب البقه لعيالــــــــــــــــه *** وتملى برميل وحلــــــــــــــــه


ثم يصف تحياته بأنها طيبه ، وأنها مشتاقة لهذه الحفله ، وتسأل عن موعدها


وشبهها بأنها لما علمت موعد الحفله انطلقت بسرعة (منهبله ) أي مجنونه واضطر إلى إيقافها ( كأنها شخص ) ليبلغها رسالة سلام منه للحضور


تحيات حقت ليـــــــــــــــــــــــــــــل *** هيل بلا وزن وكيـــــــل


جتكم تركض مثل الخيل *** تبي تبزخ وسط الحفله


هذا له ليال تنشـــــــــــــــــــــــــــد *** قلت الليله حفل المعهــد


قالت وكد قلد موكــــــــــد *** واقفت للحفله منهبلـــــه


ركضت وجــــــــــودت ذراعه *** قلت اوصيك وقولي طاعه


سلمي لي على الجماعــــــــــه *** قالت يبلغ أثرك دبلــــــــــه


يوم أوصيته بالتحيــــــــــــــــــه *** راحت للمعهد هديـــــــــــه


من حـــارة ( قوت ) الشرقية *** عليها الهامه والبدلـــــــــه


يتليها القاف الجرواشــــــــي *** على المتن بلا حواشـــــي


من برنامج سلم ماشــــــــــــي *** تفكر واوعى من الغفله


ثم بدأ يصف الناس بناء على طبائعهم وأخلاقهم لا بناء على أشكالهم ، وهنا بيت القصيد ، أو موضوع القصيدة الرئيسية بعد تلك المقدمه الفكاهية


الناس اشكال وألــــــــــــوان *** مثل أشجار في بستــــــــان


أو نبت رياض وشعبــــــــــــــان *** كل طبعه يرجع لأصلــه


أحد ترنجه طعم وريـــــــــــح *** والمنظر منها مليــــــــــــــــــــح


واحد عرفج واحد شيـــــــح ***


وأفضل هذه الأنواع ( النخله ) فشبه اجود الناس بها


واحد كامل مثل النخلــــه


فرع عالي وأصل راســــــــي *** وظلال وجمال كاســـــــــي


وأعظم منفوع للناســــــــــــي *** وبفضله من غيره نفلــــــــــــه


من حقه نثني عليهـــــــــــــــا *** وبكامل مدحه نوفيهــــــــا


دام إنا جبنا طاريهـــــــــــــــــا *** والخاطر مفتوح قفلـــــــــــه


أم للحاضر والغايـــــــــــــــب *** من فطيم وكهل وشايـب


بسر ولون وتمر ذايـــــــــــب *** كل شجرة فدوة لــــــــــــــه


آكل تمره يقوي دمــــــــــــه *** نشيط وصليب عظمـــــــه


يعرف من ضخامة جسمـه *** مثل الزير أو ضب العبله


هي عمتنا هي فرحتنـــــــــــا *** هي بالدنيا حلاوتنــــــــــــا


الله يملا به جصتنــــــــــــــــا *** ويكثر بالديره شكلـــه


قدرنا الله عل رضاهـــــــــا *** بارتوازي ينبع ماهــــــــــــــــا


حتى من ماها نملاهـــــــــــا *** كفو ام الدبس وعيد له


ثم يواصل وصفه لأصناف الناس فيقول :


نعود لماقف هرجتنــــــــــــــــا *** ونكمل باقي قصتنــــــــا


يوم إن العمه زارتنــــــــــــــــا *** حقه نبيده ارضىً لــــــــــــه


واحد ورد واحد هيـــــــــــل *** واحد مثل الزنجبيــــــــــــــل


واحد عود وذا قليـــــــــــــل *** واحد عنبر ويا قلــــــــــــــــه


واحد سكر واحد جحه *** واحد عله واحد صحــــــه


واحد غامت واحد فرحه *** واحد خلقان في شملـــــــــه


واحد شريه واحد غلقــــــــــه *** واحد حبحر زين نشقــــه


يزيل الصحه والفسقـــــــه *** والشكمان يقعبر شعلـه


واحد عوشز واحد تيـــــــن *** واحد خنيز يعمي العيــــــــن


واحد مسك ورياحيـــــــــــن *** ينعش ريحه من بالحلـــــه


واحد بصل واحد ثـــــــــوم *** داو زكامك يا مزكــــوم


واحد قهوه ضد النــــــــــوم ***


ثم يقطع الوصف في الناس ، بمداخلة عجيبه


فيلتفت إلى من حوله ، وينادي بموسى العبدالله الضبيبان رحمه الله


ويطلب منه أن يعد القهوة والشاهي ويطلب منه أن يحضر المكسرات بطريقة فكاهية جميله فيقول :


قم يا موسى هات الدلــــه


هات الدله والبـــــــــــــــرادي *** مثل ما جبته بالنــــــــــــادي


حيث إنك ذرب ومعتــادي *** باهل الطيب من أول زلـــه


يا موسى يا بو عبداللــــــه *** خمر واحمس لقم زلـــــــــه


ناولنيها ياجرك اللـــــــــــه ** * حتى ادعيلك .. وين القبله


عجل عجل لا تعــــــــــــــذر *** ترى من أنذر فقد اعــــــــذر


نبي شاي وبن مزعفــــــــــــــر *** قبل الفرصه تذهب ضلـــــه


والا عطنا حفنة حمــــص *** خل سنوني تبدا ترقــــــــص


والا يا خي ولو فصفــص *** كريم وصادك الحبلــــــــه


ثم يعود لوصف نفسه ، وأي صنف من الاشجار هو فيقول :


وانا ما ادري يا اهل الكار *** وش هو شكلي بالاشجار


أنا مر أو حبحـــــــــــــــــــــار *** أو برسيم حظ العجلـــــــه


والاخوخ وإلا مشمــــــــــش *** وإلا ثيل والاعكــــــــــرش


وإلا ثمام بس يوشـــــــــوش *** عسى والله ما ناب أثلـــه


ثم ينتهي من هذه الأوصاف الكوميديه ، ليختم القصه والحكايه الفكاهية في وصف الناس


ليقول للناس إن المسأله سهله ، وأنه لم يأت بشيء من عنده


لأن هذه الأوصاف أخذها من أخلاق من حوله


فقال :


خيقي بيقي لا تضيقـــــي *** ترى القرص من الدقيقي


اقرص وارقص يا رفيقي *** همن هات الطشت وبلــــه


ختمنا قاف اسمع واضحك *** سلكنا به كم من مسلك


مقطوع من ضلع البربك *** بالهيم الشاطر والعتلـــــــــه



تمــــــــــــــــــــت


وفي حال وجود أي استفسار حول بعض المفردات فأنا مستعد لإيضاحها


تقبلوا تحياتي

[ghada]

سلمت أناملك أخوي shalehat
قصيده جميلة فيها روح المرح وبنفس الوقت كلمات من الحياة لأنها تصف أشكال الناس
أيضا جميل وصف الشاعر لنخله باأجود الناس وصف قمه بالروعه جميل جداً.

فرع عالي وأصل راســــــــي *** وظلال وجمال كاســـــــــي



وأعظم منفوع للناســــــــــــي *** وبفضله من غيره نفلــــــــــــه


أيضاً ختام القصيده فيها مسك وهيه أخذه من أخلاق من حوله
وهذا الذي نعيشه ونراه


* هنا ما فهمت معنى هذا البيت ممكن توضح لي معناه

خيقي بيقي لا تضيقـــــي *** ترى القرص من الدقيقي *



بارك الله فيك أخوي shalehat
وشكرا لك ولجمال ماأحضرت من درر الكلمات

[الشاعرحمد عبدالله العقيل]

* هنا ما فهمت معنى هذا البيت ممكن توضح لي معناه


خيقي بيقي لا تضيقـــــي *** ترى القرص من الدقيقي *

كلمة تقال ، بمعنى أننا لم نأت بشيء جديد ، وأن الخبزة اللتي ناكلها أصلها من الدقيق ، وأنا ما نقدمه لا يعدو أنه شيء معروفاً ، ولسنا نأتي بشيء غائب
وتستخدم هذه الكلمه ، مثل ما يستخدم بعض إخواننا العرب كلمات مثل ( تيتي تيتي ، زي ما رحت جيتي ) ... وهكذا.
شكراً لسؤالك

[ghada]

شكراً لك أخوي

للتوضيح وبارك الله في يمناك