@@ شكلها خيرٌ وفي الدعوى فجيعة @@

[الشاعرحمد عبدالله العقيل]

بسم الله الرحمن الرحيم


قرأت هذا الخبر الذي وردني عن طريق البريد




اللجنة الدائمة للبحوث للعلمية والإفتاء تحسم الجدل حول عمل الكاشيرات




الأحد 31, أكتوبر 2010




أفتت اللجنة الدائمة اليوم الأحد 23/11/1431هـ بحرمة عمل المرأة كاشيرة في بنده وغيرهاـ وهذه أول فتوى للجنة بعد الجدل المثار حول الاختلاط في أماكن العمل تؤكد فيها فتاوها السابقة على حرمة الاختلاط وتشدد على ذلك، وتأتي هذه الفتوى بعد قرار خادم الحرمين بحصر الفتوى على جهات مخولة على رأسها هيئة كبار العلماء مما يؤكد على أن يكون لهذه الفتوى أثر كبير وتغير جذري في منحى الكثير من الجهات التي تساهلت أو سمحت بتوظيف النساء في أماكن مختلطة من بينها جهات حكومية كوزارة العمل ووزارة التربية والغرف التجارية وبعض شركات ومؤسسات القطاع الخاص.




فكتبت مستعينا بالله هذه الأبيات




جَاْءَتِ اْلْفَتْوَىْ فَسّدَّتْ لِلْذَّرِيْعَـــــهْ


.................... حَسَمَتْ أَمْرَاً بِأَحْكَاْمِ اْلْشَّرِيْعَـــــهْ


جَاْءَتِ اْلْفَتْوَىْ عَلَىْ مَنْ كَاْنَ يَهْذِيْ


.................... مِثْلَ وَقْعِ اْلْنَّبْلِ يُرْمَىْ فِيْ اْلْوَقِيْعَـهْ


خَاْضَ مَنْ خَاْضَ فَكَاْنُوْاْ شَــــذَرَاً


.................... إِنَّ مَاْ قَدْ قِيْلَ أَقْوَاْلاً شَنِيْعَــــــــــهْ


هَكَذَاْ حِيْنَ يَحَاْرُ اْلْفِكْرُ فِيْمـــَــــــاْ


.................... يَهْرِفُ اْلْنَّاْسُ بِأَقْوَاْلٍ مُضِيْعَـــــةْ


إِنَّمَاْ اْلأَمْرُ اْتِّبَاْعٌ لِهـُـــــــــــــــدَىْ


.................... لَيْسَ فِيْ اْلْحُكْمِ أَقَاْوِيْلَ وَضِيْعَــــةْ


لَجْنَةُ اْلْفَتْوَىْ حَوَتْ مِنْ كُلِّ شَيْــخٍ


.................... خَاْشِعٍ للهِ فَتْوَاْهُ وَدِيْعـــَــــــــــــــهْ


رَاْقَبَ اْللهَ وَمَاْ مَاْلَ إِلــَـــــــــــــىْ


.................... مَاْ يَضُرُّ اْلْنَّاْسَ أَوْ يَجْرُرْ خَدِيْعَـهْ


كَتَبَ اللهُ لِقَوْمٍ قَدْ هَـــــــــــــــدَىْ


.................... سُبُلَ اْلْخَيْرِ فَأَهْدَوْنَاْ صَنِيْعَــــــــهْ


إِنَّ مَنْ يَتْبَعُ نَفْسَاً وَهَـــــــــــــوَىْ


.................... قَدْ يُضِلُّ اْلْخَلْقَ فِيْ فَتْوَىْ مُضِيْعَةْ


يَاْ سُرَاْةَ اْلْقَوْمِ يَاْ مَنْ بِيَدَيْهِــــــــــمْ


.................... هِبَةَ اللهِ اْسْتَجِيْبُوْاْ لِلْشَّرِيْعَــــــــــةْ


إِنَّ مَنْ يَدْعُوْ إِلَىْ ضُرٍّ مُضِيْـــــــعٍ


.................... أَوْلِمَاْ يُفْضِيْ لأَوْضَاْعَ خَلِيْعَـــــــةْ


جَلَبُوْاْ لِلْنَّاْسِ مَأْسَاْةً وَلَمــَّــــــــــــاْ


.................... كَسِبُوْاْ مِنْهَاْ سِوَىْ خِزْيٍ بِقِيْعَـــــةْ


أُمَّةَ اْلإِسْلاْمِ هَلاْ فَتَّحَـــــــــــــــتْ


.................... مِنْكُمْ عَيْنٌ وَهَلْ مِنْكُمْ بَدِيْعَـــــــــةْ


هَلْ تَفَكَّرْتُمْ بِمَاْ يُمْلِىْ عَلَيْكُــــــــــمْ


.................... مِنْ أَعَاْدِيْ اْلْدِّيْنِ مَكْرَاً وَخَدِيْعَـــةْ


رَغِمُوْاْ أَنْفَاً إِذَاْ كَاْنــُـــــــوْاْ أَرَاْدُوْاْ


.................... أَنْ يٌشِيْعُوْاْ فِتْنَةً تَبْدُوْاْ مُرِيْعَــــــــةْ


اْخْتِلاْطٌ فَيْ سُفُوْرٍ فِيْ خَنَــــــــــاْ


.................... يُحْرِجُ اْلْنَّاْسَ بِأَسْمَاْءَ لَمِيْعـَـــــــةْ


أَنَّثُوْاْ تِلْكَ اْلْمَعَاْنِيْ فَغَــــــــــــدَتْ


.................... حَوْلَ تِلْكَ اْلْنَّاْرِِ خَلَّوْهَاْ وَضِيْعَـــةْ


ضَحِكُوْاْ عَقْلاً بِهَاْ وَاْسْتَنْفَـــــرُوْاْ


.................... كُلَّ جُنْدٍ مِنْ شَيَاْطِيْنَ مذيعـــــــة


يَاْ ِبلاْدِيْ قَدْ حَبَاْكِ اللهُ دِيــْـــــــنَاً


.................... نَاْصَعَاً أَبْلَجَ مَاْ فِيْهِ قَذِيْعـــَـــــــةْ


اْبْتِدَاْعٌ وَاْدِّعَاْءٌ لأُمـُــــــــــــــوْرٍ


.................... شَكْلُهَاْ خَيْرٌ وَفِيْ اْلْدَعْوَىْ فَجِيْعَـــةْ


اْنْكِشَاْفُ اْلْسِّتْرِ عَنْهَاْ جَعَلَـــــــتْ


...................... دَعْوَةَ اْلْشَّرِّ هُنَاْ تَبْدُوْ صريعــــة


اْمْسِكُوْاْ بِاِْلْدِّيْنِ إِنّْ كَاْنَ لَدَيْكــُــــمْ


.................... عِزَّةٌ واْلْدِّيْنَ هَيَّا لِنُطِيْعَــــــــــــهْ


حمد بن عبدالله العقيل


28/11/1431هـ

[الأمل الموجود]

السلام عليكم

بارك الله فيك اخونا ابو حاتم على هالقصيدة الرائعة وجزاك الله خير والله يثيبك على تفاعلك السريع مع هالفتوى وكلماتها قوية
ضد من دعوا لعملها ككاشيره
سأعلّق من منظوري الشخصي البحت يعني لست وكيلة عن أحد ولا أُمثل إلا
نفسي فقط وعذراً فسأسهب واكتب معروض لأني أحب هذا النوع من المواضيع التي
تمس مجتمعنا بشكل مباشر وحق لها أن تجد من يهتم بها
مجتمعنا السعودي مجتمع له خصوصيته ويختلف عن المجتمعات الأخرى وعلى
الجميع أن يعي هذا الأمر بشكل جيّد وعنوان قصيدتك جاء في محله فهذه الدعوة قُصد منها في الظاهر إعانة المرأة على العمل لكسب الرزق وإعالة نفسها ومن تحت يدها وعدم تعطيل نصف المجتمع ولكن في الحقيقة هي دعوة مكشوفة لإخراجها من سترها وحشمتها إلى أن تكون سلعة للمشاهدة عن قرب وبُعد لكل غادٍ ورائح من الرجال عدى ما في ذلك من كثرة التواصل معهم وقت المحاسبة مما يتسبب مع الوقت في تهاونها في مسألة الحياء...وقد يحتج البعض بأن المرأة في الأسواق تخالط الرجال وما رأينا ما تحذرون منه !! والواقع أن المرأة عندما تذهب للسوق ليست طوال اليوم موجودة فيه وإنما تأخذ غرضها وتغادر ولا تأتي أغلب أيام السنة سوى في مواسم العطل والمناسبات نظراً لازدحام تلك الأيام بالاحتفالات على تنوعها أما كونها عاملة في مكان مختلط فهذا يجبرها على التواجد أغلب اليوم في مقر عملها ويومياً وهذا يعرضها للتواصل مع الرجال من داخل نطاق العمل وخارجه بشكل أكبر وأعتقد أن ضعاف النفوس ستكون هذه هي فرصتهم للتواجد باستمرار وقد تتعرّض للمضايقة والتحرّش لاسيما أن التواصل سيكون بشكل قريب من ناحية التسليم للنقود والاستلام وغيره مما لايخفى على العقول اللبيبة وليس على تلك تتعمد أن تصم أذانها وتغلق عيونها عن الحقيقة ومبدأهم للوصول لما يريدون ( الغاية تبرر الوسيلة ) عدا أن التعرّض لها قد يصدر من المحيط الذي تعمل فيه فالمكان يعج بالجنسيات المختلفة والمذاهب المتعددة متى ما علمنا بأن هناك من جاء من بلده للعمل وترك خلفه زوجته ولا يوجد إنسان معصوم

الفتوى التي صدرت صدرت من هيئة كبار العلماء وهؤلاء حفظهم الله وبارك في علمهم وأعمارهم جميعاً على طاعته وكّل إليهم خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله مسألة الفتوى وقصرها عليهم كمرجع يعني ليست من طلبة علم حتى تدور حولها تلك الزوبعة التي بدأ يثيرها هؤلاء الدعاة وآخر ما ظهر لنا هذه الأيام هو بحث بعض كتاب الصحف عن مخرج لضرب تلك الفتوى حتى ينتهي صداها في المجتمع وخوفاً من وأد تلك الدعوة التي ينادون بها فأصبحوا يبحثون في أرشيف الفتاوى القديمة لكبار العلماء ممن يجيز عمل المرأة فكانوا كمن يبحث عن القشة لينقذ نفسه من الغرق فوجدوا ولكنهم لم يتمعنوا في أن الفتوتين لا تعارض بينهما ففتوى العلامة ابن باز رحمه الله تتعلّق بعمل المرأة بشكل عام وإن كان فيه جواز لعملها فقد اشترط له عدم المخالطة المباشرة وأمن الفتنة والريبة وتركه أفضل أما فتوى هيئة كبار العلماء فتتعرّض لعمل النساء ككاشيرات وهذا بالتأكيد فيه مخالطة مباشرة كما لا يؤمن في الفتنة والريبة ولهذا تم تحريمه فإن تمسكوا بفتوى الشيخ بن باز وأولوها كما يريدون واحتجوا بها فهذه فتوى أخرى منه رحمه الله :
سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز
ما رأي الإسلام في عمل المرأة مع الرجال ؟

الجواب : من المعلوم بأن نزول المرأة للعمل في ميدان الرجال يؤدي إلى الإختلاط المذموم والخلوة بهن , وذلك أمر خطير جدا له تبعاته الخطيرة , وثمراته المرة , وعواقبه الوخيمة , وهو مصادم للنصوص الشرعية التي تأمر المرأة بالقرار في بيتها و القيام بالأعمال التي خصها وفطرها الله عليها مما تكون فيه بعيدة عن مخالطة الرجال

وهذه فتوى من كبار العلماء

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

ما هو مجال العلم المباح الذي يمكن للمرأة المسلمة أن تعمل فيه بدون مخالفة لتعاليم دينها ؟

الجواب : المجال العملي للمرأة أن تعمل بما يختص به النساء مثل أن تعمل في تعليم البنات سواء كان ذلك عملا إداريا أو فنيا , وأن تعمل في بيتها في خياطة ثياب النساء وما أشبه ذلك , وأما العمل في مجالات تختص بالرجال فإنه لا يجوز لها أن تعمل حيث إنه يستلزم الإختلاط بالرجال وهي فتنة عظيمة يجب الحذر منها , ويجب أن يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه قال : ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء وأن فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ) فعلى المرء أن يجنب أهله مواقع الفتن وأسبابها بكل حال

سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء

ما حكم عمل المرأة ؟ وما المجالات التي يجوز للمرأة أن تعمل فيها ؟

الجواب : ما اختلف أحد في أن المرأة تعمل ولكن الكلام إنما يكون عن المجال الذي تعمل فيه وبيانه : إنها تقوم بما يقوم به مثلها في بيت زوجها وأسرتها من طبخ , وعجن , وخبز , وكنس , وغسل ملابس , وسائر أنواع الخدمة والتعاون التي تتناسب معها في الأسرة , ولها أن تقوم بالتدريس , والبيع , والشراء , والصناعة من النسيج , وغزل , وخياطة ونحو ذلك إذا لم يفض ذلك إلى ما لا يجوز شرعا من خلوتها بأجنبي أو اختلاطها برجال غير محارم اختلاطا تحدث منه فتنة.

وأرى أن البحث عن مخرج يعد سوء أدي وقلة احترام لمن وثقت بهم القيادة الرشيدة حفظها الله وتعساً لأناس يستخدمون الحق ليثبتوا الباطل وتعساً لأناس من بني جلدتنا ويريدون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا وقد توعّد الله هؤلاء بالعذاب الشديد قال تعالى ( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة )

والله إنهم مساكين عندما يجهدون أنفسهم للبحث عن حل لهذه الفتوى التي تعد عندهم غاية في الخطورة ونسوا أنهم في مجتمع جل من فيه لا يرضيه أن تكون نسائه سلعة معرّضة للغادي والرائح ولقمة سائغة لضعاف النفوس والذئاب البشرية .

هذا ديدنهم وليس جديداً عليهم عندما يظهرون لنا كل مرة بمطالب شكل يدعون فيها بأن المرأة مغلوبة على أمرها ومهضومة الحقوق وياليتهم أدركوا بأننا ما وكلنا أحداً للدفاع عنّا ولا يشرفنا أن يتحملوا هذه المسئولية على عاتقهم والي بيته من زجاج لا يحذف الناس بالطوب وأرى بأن عليهم أن يحمدوا الله سبحانه على النعمة الي وهبها لهم ولنا بوجود الأمن والعيش الرغيد فغيرنا قد حرمها فلا فائدة من الزوبعات التي يطلقونها باستمرار ويتسببون فيها بضرب الشعب الواحد المتكاتف حول قيادته ويشغلونه عمّا هو أهم كالتنمية ومواجهة أعداء الوطن داخلياً وخارجياً .

يعني هل انتهت مشاكل النساء والتي تعد غاية في الأهمية للبحث عن حل لها وأشغلوا أنفسهم وأشغلونا بهذا الأمر الذي يمكن توفير البديل عنه ولكن بتظافر جهود المسئولين والتجار ولكن للأسف لا أحد يريد التحرّك بالرغم أن هذا بيدهم والأموال متوفرة ولكن العزيمة الصادقة غير متوفرة........الله يصلح أحوالنا ويفتح قلوبنا للخير والرحمة والتفكير بمسئولية نحو ما يواجه المجتمع من عقبات ويوفق كل ساعِ بفكره أو ماله ويجعلهم مفاتيح للخير مغاليق للشر .

الحمد لله الفتوى وجدت لها صداً حيث امتنعت بعض المراكز التجارية ممن كانت تعتزم توظيف النساء في هذا العمل المثير للجدل وبعد صدور الفتوى من توظيفهن.....وإذا كان هذا أوجد حنقاً وغضباً من البعض نساءً ورجالا فالفضيلة والمحافظة على مجتمعنا من أولى الأولويات ومقدمة على غيرها ولا يمكن التنازل عنها ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح وليعلم أصحاب هذه الدعاوى بأن للدين حماة سواءً أكانوا ولاة للأمر أو علماء أو طلبة علم أو حتى أناس عاديين يدافعون عن حياضه أمام الهجمات الشرسة ممن هم في الداخل والخارج فبارك الله في جهود الجميع وحمانا من الأعداء والشرور .

.....تقبّل خالص التقدير والتحية.....

[aio]

ارجو المعذرة قد اختلف قليلا معكم

تاعمل الشريف للمراة مندوب في القرآن والسنة النبوية

مجتمعاتنا القديمة كانت المراة تفلح وتبيع في الاسواق مع تمسكها بحشمتها

لازال الكثير يتذكر صاحبات البسطات في المقيبرة وغيرها

امراة تاتي لطلب الرزق لايمكن ان تهدف للفاحشة

من تريد الفاحشة لاتحتاج لوظيفة او ان تكون بائعة

اختلاف الراي لايعني الاعتراض

متاكد لو لم تصدر هذه الفتوى للزم الكثيرين الصمت

هذه الفتوى تتعارض مع طبيعة البشر والاسلام والذي ندب طلب الرزق

[الشاعرحمد عبدالله العقيل]

ارجو المعذرة قد اختلف قليلا معكم
تاعمل الشريف للمراة مندوب في القرآن والسنة النبوية
مجتمعاتنا القديمة كانت المراة تفلح وتبيع في الاسواق مع تمسكها بحشمتها
لازال الكثير يتذكر صاحبات البسطات في المقيبرة وغيرها
امراة تاتي لطلب الرزق لايمكن ان تهدف للفاحشة
من تريد الفاحشة لاتحتاج لوظيفة او ان تكون بائعة
اختلاف الراي لايعني الاعتراض
متاكد لو لم تصدر هذه الفتوى للزم الكثيرين الصمت
هذه الفتوى تتعارض مع طبيعة البشر والاسلام والذي ندب طلب الرزق
شكرا لك أخي على هذا التفاعل
وأحب أن أشير إلى أمور مهمة
ظهرت من بعض من قرأوا الموضوع والتفتوا إلى جانب تحريم العمل للمرأة ، وغفلوا عن تحريم الاختلاط الذي هو أساس لتلك الفتوى
فالعمل الشريف للمرأة الذي لا يعرضها لمشاكل سواء من النفس الأمارة بالسوء أو من الطامعين بها لا يختلف عليه اثنان
لكن القضية يا أخي لن تحل ببيت شعر ، ولن تحل بفتوى
إن هذا المجتمع له تركيبته الخاصه التي تنمتي إلى الإسلام وإلى الإسلام فقط .
عندما تتراكم الدهون في جسم ما فإن لها علاج ، وعندما تنقص فإن لها علاج أيضا
ولكن العلاج الحقيقي ، ليس فيما يجعل بلادنا تلحق بركب من انحلت أخلاقهم ، ولكن الحلول بإيجاد الأعمال والوسائل التي تقوده لحياة كريمة وسعيدة...
إن للشاعر الأديب رسالة في مجتمعه ، ويجب عليه أن يبذل قصارى جهده لاستخدام هذه القيمة لتوجيه مجتمعه ، وما عليه من النتائج
ينبغي أن تكون همة المفكرين لما ينفعهم في دينهم ودنياهم
الجواب لا أقوله أنا بل المتلقي هو من يرى ويسمع ويتأثر
إنما كانت الفتوى من جهة خولتها الدولة للفتيا بعد عدم السماح لكل من أراد الفتيا من غير علم ونور
وعلى الجميع اعتبارها فتيا قدمت بعد أن أخذت بالدليل ، وباب سد الذرائع الذي هو من أبواب الفقه المعتبره
وهي بالتالي رأيا إسلاميا تدين به الدولة وجزء كبير من المؤمنين برسالة هذا الدين
فإن وقفنا متفرجين ، فأين نذهب من هذا التصرف السلبي
وإن قمنا بمنازعة الدين فإين من ربنا نذهب
ولن تصلح الأمة على شيء مثل ما تصلح في هذا الدين وتوجيهاته التي تقودها إلى بر الأمان
أشكر لك سعة صدرك .
ولكن لكل شيء أصول
( وإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ... الآية )
وحلول هذه الأمور تأتي بتفعيل برامج الضمان للعاجزين عن العمل ، وحل المشاكل المتعلقة بالبطالة والعاطلين عن العمل ، ببرامج تضمن لهم وأسرهم حياة كريمة .
ولم أقل جديدا في هذا الأمر ، فالإذاعات تتحدث ، والصحف ، وكل من لديه قلم يكتب
ولكن أسأل الله أن يقيض لهذه الأمور من أبناء البلد الأتقياء الأنقياء - وما أكثرهم - الذين يضعون رؤوسهم مع الآخرين ، فيحلون الإشكالات بموضوعية وفعالية بأقل التكاليف .
وفي النهاية ، إن العمل شرف ، سواء للرجل أو للمرأة ، وأن هذه الفتوى لم تحرم عمل المرأة ، ولكن تحرم الاختلاط الذي يحبه الفساق ، ويريدون به غايات أخرى تخرج عن إطاره .
آسف على الإطاله ، وشكرا على هذه المداخلة الجميلة .
أبوحاتم

[الشاعرحمد عبدالله العقيل]

الأمل الموجود ....
بهذا فقد أخرجت جوانب من تفاصيل الموضوع وخلفياته
فأشكرك على هذا التفاعل المفصل الذي لم الموضوع من أطرافه

[aio]

جزاكم الله خيرا على الايضاح الرائع

كان راي شخص بسيط جدا قابل للخطاء والصواب لم اكن اتصور ان يتشعب لهذا الحد

لقد اقنعني ردك ابو حاتم وردك بامل واحترم كل وجهات النظر

اؤكد ان ردي كان وجهة نظر فقط وارجو ان لاتصل لاكثر من ذلك

شكرا لكم جميعا لقد تعلمت الكثير من هذا المنتدى ليس فقط المعلومات الصحية لكن معلومات الحياة العامة

جزاء الله من قام عليه كل الخير واثابه الجنة